Yeni reseptlər

Kollec dərəcəsi olan varlı amerikalılar, digər amerikalılardan daha çox içki içirlər

Kollec dərəcəsi olan varlı amerikalılar, digər amerikalılardan daha çox içki içirlər


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bu Gallup sorğusu, zəngin və təhsilli amerikalıların imkanları olduğu üçün daha çox içə biləcəyini göstərir

Bu Gallup sorğusu amerikalılar arasında pivənin, varlı və savadlılar arasında isə şərabın üstünlük təşkil etdiyini göstərdi.

Zəngin və yaxşı təhsilli olsanız, ehtimal ki, digər amerikalılardan daha çox içirsiniz.

Bir a görə Gallup sorğusu, bu sosial -iqtisadi qrupdakı 10 yetkindən səkkizi içki içir. Sorğu nəticəsində məlum olub ki, illik ailə gəlirindən 75 min dollar qazanan amerikalıların 78 faizi və kollecdən məzun olan amerikalıların 80 faizi spirtli içkilərdən istifadə edir.

Gallup gəlir və təhsilin amerikalıların spirt istehlakını ölçmək üçün təsirli bir yol olduğunu irəli sürür. Yüksək sosial -iqtisadi statusu olan insanların spirtli içki alması, restoranlarda yemək yeməsi və ya iş yoldaşları ilə ünsiyyət qurmaq üçün daha çox pulu var.

Yüksək gəlirli və yaxşı təhsilli yetkinlər spirtli içki qəbul etmədiklərini söylədilər. Məlumat göstərdi ki, kollec məzunları kollec məzunları ilə müqayisədə həddindən artıq içki içmə ehtimalı daha azdır. Ancaq bəzi sorğu iştirakçıları, çoxlu içki içmə vərdişləri haqqında vicdanlı ola bilərlər, çünki ictimai bir sorğuda arzuolunmaz davranış nümayiş etdirmək istəmirlər, buna görə də bu rəqəmlər hər iki tərəf arasında daha yüksək ola bilər.

İçki içən kollec məzunları dedilər ki, şərab onların seçim içkisidir. Kollec məzunlarının 44 faizi şərab, 35 faizi isə pivəyə üstünlük verdiyini bildirib. Ancaq sorğuda iştirak edənlərin yüzdə 42 -si, şərabdan üstün olanların yüzdə 34ündən çox pivəyə üstünlük verdiklərini söylədi.

Bu sorğu 8-12 iyul tarixlərində Gallup tərəfindən telefon danışıqlarına əsaslanır.


Materializmin Psixologiyası Və Niyə Səni Bədbəxt Etmək

Daha çox pul, daha çox problem? Sadəcə doğru ola bilər. Bu gün amerikalılar, 55 il əvvələ nisbətən, iki dəfə çox avtomobilə sahibdirlər və adam başına iki dəfə çox yemək yeyirlər, amma buna görə xoşbəxt deyilik. Yüksələn rifah səviyyəsi əvəzinə, məcburi olaraq aldığımız əşyaları yerləşdirmək üçün kredit kartı borcunun artdığını və özünü saxlama qurğularının sayının artdığını gördük.

Xüsusilə tətil, istehlakçı mədəniyyətinin tam olaraq ortaya çıxdığı bir vaxta çevrildi. Hər il Şükran günündən sonrakı endirimli alış-veriş çılğınlığı olan Black Friday, hər il mağazalarda və alış-veriş mərkəzlərində izdiham tərəfindən tapdalanan istehlakçıların çoxsaylı ölümü və yaralanması ilə nəticələnir.

Keçən ay təsirli, viral bir Huffington Post blogunda, "Şükran Günü ilə alış -veriş etsəniz, problemin bir hissəsisiniz" yazıçısı Matt Walsh, tətil alış -veriş çılğınlığının mədəniyyətimiz haqqında həqiqətən nə dediyinə sərt bir şəkildə işıq saldı:

Bütün iqtisadi sistemimiz budur: əşyalar alın. Hamı alsın. Nə aldığınızın əhəmiyyəti yoxdur. Sadəcə al. Pulun olmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Sadəcə al. İndi bütün sivilizasiyamız, başqa nə olursa olsun, hamımız çox və çox şey almağa davam edəcəyimiz fərziyyəsinə əsaslanır. Al, al, al, al, al. Və sonra bir az daha al. Yaratmayın, istehsal etməyin və ya kəşf etməyin - sadəcə satın alın. Heç vaxt qənaət etməyin, heç vaxt investisiya qoymayın, heç vaxt kəsməyin - sadəcə satın alın. Ehtiyacınız olmayan şeyi pulunuzla satın alın. Nəfəs aldığınız kimi satın alın, yalnız daha tez -tez.

Bir dərəcədə, çoxumuz istehlakçı mədəniyyətinə qatılırıq və maddi sərvətlərə dəyər veririk və bu, çox yaxşıdır. Ancaq həddindən artıq dərəcədə materializm rifahınıza, münasibətlərinizə və həyat keyfiyyətinizə zərbə vura bilər. Burada istehlak psixologiyası və materializmdən azad olmaq strategiyaları haqqında bilməli olduğunuz altı şey var.

İstehlakçı mədəniyyəti fərdi rifaha zərər verə bilər.

Araşdırmalar göstərir ki, Amerika Psixoloji Assosiasiyasına görə, 1950-ci illərdən bəri amerikalıların rifahı geriləyib, halbuki istehlakımız yalnız artıb.

"Amerika Paradoksu: Bolluq Çağında Ruhani Aclıq" kitabının müəllifi David G. Myers, "Nənə və babaları ilə müqayisədə, bugünkü gənclər daha çox zənginlik, bir az daha az xoşbəxtlik və daha çox depressiya və müxtəlif sosial patoloji riski ilə böyümüşlər" dedi. , Amerika Psixoloq məqaləsində yazdı. "Son dörd onillikdə daha yaxşı vəziyyətə gəlməyimizə bir zərrə qədər artan subyektiv rifah müşayiət olunmadı."

İstehlakçı mədəniyyətlərin dəstəklədiyi maddi dəyərlər günahkar ola bilər. Sərvət və maddi varlıq dalınca gedənlər daha az məmnun olurlar və hər gün daha az müsbət emosiyalar yaşayırlar. Digər tərəfdən, araşdırmalar, həyat məmnuniyyətinin - sürprizin, sürprizin - daha az maddi dəyərlərə sahib olması ilə əlaqəli olduğunu müəyyən etdi.

Materialist dəyərlər A Tipi davranışla əlaqələndirilir.

Yüksək iddialı və rəqabət qabiliyyətlisənmi? Bu da daha çox materialist olduğunuzu ifadə edə bilər. 1990-cı illərdəki Avstraliya araşdırmaları, materialist dəyərlər və müvəffəqiyyətin mülkiyyətə əsaslanan bir tərifini, rəqabət qabiliyyəti və təcavüzkarlıq da daxil olmaqla A tipli davranışlarla ortaq xüsusiyyətlərə sahib olduğunu tapdı. 2008-ci ildə Sakit Okean Ruhu Psixologiyası jurnalında nəşr olunan bir araşdırma, sərvət və sərvət toplamaq istəyinin A tipli keyfiyyətlərlə əlaqəli olduğunu bir daha təsdiqlədi.

Pul həqiqətən xoşbəxtliyi ala bilməz.

Beatles, pulun sevgini satın ala bilməyəcəyini ağıllı şəkildə qeyd etdi və pulun xoşbəxtliyi də satın ala bilməyəcəyini xatırlamaq yaxşı olardı. Araşdırmalar gəlir və xoşbəxtlik arasında birbaşa əlaqənin olmadığını göstərdi. Əsas ehtiyaclarımız təmin edildikdən sonra zənginlik insanın ümumi rifahı və xoşbəxtliyi üçün çox az fərq yaradır. Və əslində son dərəcə varlı insanlar əslində daha yüksək depressiyadan əziyyət çəkirlər.

Worldwatch İnstitutunun 2011 -ci il İstehlak Vəziyyəti hesabatının müəllifləri "Əlavə sərvət və istehlakın insanlara məmnun bir həyat yaşamasına kömək etməməsi, istehlaka olan mövcud yanaşmamızı yenidən qiymətləndirmək üçün ən təsirli arqument ola bilər" yazdı.

Ancaq bəzi məlumatlar var daha yüksək gəlir və artan həyat məmnuniyyəti arasında bir əlaqə ola biləcəyini irəli sürdü. Göründüyü kimi, narazılığa səbəb olan pulun özü deyil, daha çox xoşbəxtlik ilə əlaqəli olan daha çox sərvət və daha çox şey əldə etməkdir.

Materializm münasibətlərinizi korlaya bilər.

Pulla sevginizi almaq olarmı? O qədər də çox deyil və Journal of Couple & Marriage Therapy -də nəşr olunan bir araşdırmaya görə, materializm əslində evliliklərdəki bədbəxtliklə əlaqələndirilir. Tədqiqatçılar, hər iki tərəfdaşının yüksək materializm səviyyəsinə malik olanların, evlilik keyfiyyətlərinin daha aşağı materializm balları olan cütlüklərə nisbətən daha aşağı olduğunu nümayiş etdirmək üçün 1700 -dən çox cütü araşdırdılar. Əvvəlki tədqiqatlar, daha yüksək xarici, materialist dəyərlərə sahib olan şagirdlərin daha aşağı keyfiyyətli əlaqələrə sahib olduqlarını və başqaları ilə daha az əlaqəli olduqlarını hiss etdilər.

Materialist insanlar həm başqalarına, həm də ətraf mühitə qarşı daha az sosial yönümlü və empatik xüsusiyyətlərə malikdirlər.

İstehlakçı mədəniyyətləri narsist şəxsiyyətlər yarada bilər.

Psixoloq Tim Kasser, Materializmin Yüksək Qiymətli Kitabında bəzi psixoloqlar istehlakçı mədəniyyətlərinin "fərdləri istehlakın tərifinə yönəltməklə" narsisistik şəxsiyyətlərin və davranışların inkişafına töhfə verə biləcəyini irəli sürmüşlər. Kasser izah edir ki, narsistlər ümumiyyətlə təkəbbürlə hərəkət edirlər və şəxsi adekvatlıq məsələləri ilə dərindən maraqlanırlar, daxili boşluq və özünə dəyərsizlik hisslərini örtmək üçün güc və nüfuz axtarırlar.

"Narsistlərin xarici doğrulama istəyi, materialist dəyərlərimizin xarici bir anlayışa uyğundur və başqalarının tərifinə diqqət yetirir" deyə yazır. "Beləliklə, güclü materialist meylləri olan tələbələrin" digər insanlardan daha bacarıqlıyam "kimi ifadələrlə razılaşaraq, standart bir narsisizm ölçüsündə yüksək nəticə əldə etməsini təəccübləndirmədi. Kaş ki, kimsə mənim tərcümeyi -halımı bir gün yazsın".

İstehlakçılıq, etibarsızlıqdan qaynaqlanır və zehinliliklə düzəldilir.

Araşdırmalar, materialist dəyərlərin etibarsızlıqdan qaynaqlandığını göstərir. Jurnalda 2002 -ci ildə nəşr olunan bir araşdırma Psixologiya və Marketinq özlərinə və öz dəyərlərinə xroniki olaraq şübhə edənlərin daha çox materialist olduqlarını təsbit etdi.

"Müasir din" adlandırılan istehlakçılıq, bu etibarsızlıqdan istifadə edərək məhsul satmaq üçün istifadə etməyə meyllidir.

Vermont Universiteti Ətraf Mühit professoru və Buddizm praktiklərindən olan Stephanie Kaza, "Üç mənalı: Buddist İnceleme" kitabında yazır: "Praktik mənada istehlakçılıq, özünü və sosial inkişaf yolunda istehlak etməyi təşviq edən bir inanc sistemi və mədəniyyətidir". "İstehlakçılıq hakim bir mədəniyyət qüvvəsi olaraq, hər bir narazılığı aradan qaldırmaq üçün məhsullar təklif edir."

Bəs antidot nədir? Zehinlilik - meditasiya və düşünmə praktikası ilə inkişaf etdirilə bilən indiki məqama diqqət yetirmək, boş və ya məcburi istehlak üçün təsirli bir vasitə ola bilər. Məşhur yazıçı və Amerikalı Buddist mütəfəkkir Allen Ginsberg, 1966 -cı ildə Washington Post -a yazdığı bir məktubda belə yazmışdı: "İki dəfə çox xalça sahibi olsan xəbərdar xalçadan ".

Amerikalılar var müvəffəqiyyəti pul və güc xaricində yenidən təyin edir.

Amerika Xəyalının kollektiv tərifi yavaş -yavaş materializmdən yaxşı bir həyat yaşamağın nə demək olduğunu daha məqsədyönlü bir düşüncəyə dəyişməyə başlayır. 2013 LifeTwist araşdırmasına görə, Amerikalıların yalnız dörddə biri hələ də var-dövlətin uğuru təyin etdiyinə inanır.

"Anketin onlarla nəticəsi Amerikanın yeni bir müvəffəqiyyət anlayışını əks etdirir, amma bəlkə də amerikalıların uğurlu həyat sürməsinə 22 mümkün köməkçi siyahısında 20 -ci yerdə" çox pula sahib olduqları "hissindən daha kəskin bir şey yoxdur". yazarlar mətbuata açıqlamasında yazıblar. "Bu əhval-ruhiyyə durmadan artan tendensiyanı əks etdirir. Amerikalıların zəngin olmağın ən əhəmiyyətli faktor olmadığı məmnun bir həyat yaşamağa getdikcə daha çox üstünlük verdikləri."


Əksər amerikalılar özünü nə Demokratlar, nə də Respublikaçılar təmsil etdiyini hiss edirlər - sorğu

İctimai Din Araşdırmaları İnstitutunun (PRRI) araşdırmalarına görə, həm Demokratlardan, həm də Respublikaçılardan olan narazılıq 1990 -cı ildən bəri yarıdan çoxunun fikirlərini əks etdirmədiyini qəbul etdikdən sonra kəskin şəkildə artmışdır.

Yeddinci illik 2016 Amerika Dəyərləri Araşdırması, bütün 50 əyalətdə 2,010 böyüklərdən ibarət təsadüfi bir seçki arasında sentyabr ayı ərzində aparılmışdır.

Hər iki partiya qurumu, partiyasının namizədliyini qazanmaqda müvəffəqiyyət qazanan Donald Trump və qazana bilməyən Bernie Sandersin kənar problemləri ilə qarşılaşdı. Üçüncü partiya namizədləri üçün yetişmiş kimi görünən bir ildə, Yaşıllar Partiyasından Libertarian Gary Johnson və Jill Stein kapital qazanmaq istəyirlər, lakin son həftələrdə keçirilən seçkilərdə geri düşdülər.

Sorğuda iştirak edənlərin 61 faizi bu gün heç bir siyasi partiyanın öz fikirlərini əks etdirmədiyini, 38% -nin isə bu fikirlə razılaşmadığını söyləyib. Demək olar ki, hər 10 müstəqil şəxsdən səkkiz (77%) və Respublikaçıların əksəriyyəti (54%) bu mövqeyi tutur, Demokratların yarısından az hissəsi (46%) bu fikirdədir. Sinif və ya irq arasında praktiki olaraq heç bir fərq yox idi.

Həm Demokratik prezidentliyə namizəd Hillary Clinton, həm də Respublikaçı standartçı Trump, tarixin aşağı üstünlük reytinqlərindən əziyyət çəkməyə davam edir və ictimaiyyətin yarıdan çoxu hər bir namizədə müsbət baxır (41% ə 33%). Klintona Demokrat Partiyasından (49%) daha az müsbət baxılır, lakin Trampın aşağı reytinqi Respublikaçılar Partiyasının öz üstünlükləri ilə daha uyğundur (36%).

Partiyalardan və namizədlərdən narazılıq, Trampın ona qarşı saxtalaşdırıldığını iddia etdiyi seçki prosesinin özünə də aiddir. İctimaiyyətin yarısından az hissəsi (43%) səslərinin dəqiq hesablanacağına böyük inam duyduqlarını, 38% -də müəyyən qədər inam və 17% -də isə heç bir güvən olmadığını söyləyirlər.

Partiya mənsubiyyəti qavrayışı formalaşdırır. Hər üç respublikaçıdan ikisi, seçici saxtakarlığının seçici hüququndan məhrum edilməsindən daha böyük bir problem olduğunu düşünür, halbuki hər üç demokratdan ikisi, seçki hüququ olan şəxslərin girişdən məhrum edilməsinin ən böyük narahatlıq olduğunu söyləyir. Araşdırmalar, seçici saxtakarlığı hallarının kiçik olduğunu təsbit etdi.

PRRI, ABŞ -ın istiqaməti ilə bağlı bədbinliyin bu gün (74%), 2012 -ci il prezident seçkisi zamanı, cəmiyyətin 57% -nin ölkənin yanlış yolda olduğunu söylədiyi zamanla müqayisədə əhəmiyyətli dərəcədə yüksək olduğunu təsbit etdi.

Həqiqətən də, ən azından koridorun bir tərəfində, qızıl dövrü qəbul etmək üçün nalayiqlik var. 1950-ci illər Sovetlərin anti-kommunist ifritə ovçularının və irqi ayrı-seçkiliyin Sputnik-ə başladığı on il ola bilərdi, lakin Trampın ehtimal olunan seçicilərinin 72% -i o vaxtdan bəri Amerika mədəniyyətinin və həyat tərzinin daha pis bir şəkildə dəyişdiyini söyləyir. Klinton tərəfdarlarının təxminən 70% -i vəziyyətin yaxşılığa doğru dəyişdiyini söyləyir.

PRRI -nin baş icraçı direktoru Robert Cons dedi: "Bu seçki Amerikanın gələcəyi ilə bağlı rəqabətçi vizyonlara dair bir referenduma çevrildi. Donald Trump tərəfdarları 1950 -ci illər üçün nostaljikdirlər, xüsusilə ağ xristianların ölkədə daha çox siyasi və mədəni gücə sahib olduğu bir dövr, Hillari Klinton tərəfdarları isə ölkənin son bir neçə ildə yaşadığı böyük mədəni dəyişikliklərə meyl edir və hətta qeyd edirlər. onilliklər ".

Ağ Evangelist Protestantların dörddə üçünü (74%) də daxil olmaqla ağ Amerikalıların əksəriyyəti (56%), Amerika cəmiyyətinin 1950 -ci illərdən bəri daha pis bir şəkildə dəyişdiyini, təxminən 10 -dan 6 -sı qara (62%) və İspan (57) %) Amerikalılar yaxşılaşdığını söyləyirlər.

Tənqidçilər Trampı demokratiyaya əsas təhlükə yaradan avtoritar fiqur kimi xarakterizə ediblər. Kampaniyası zamanı çoxsaylı qalmaqallardan və çəkişmələrdən qaçsaydı nə ola biləcəyinə dair bir ipucu olaraq, araşdırmalar, respublikaçıların 55% -i də daxil olmaqla insanların 46% -nin ABŞ -ın bəzi qaydaları pozmaq istəyən bir liderə ehtiyacı olduğunu düşünür. işləri düzəlt.

Güclü bir adamın cazibəsi ilə təvazökar bir irqi fərq var idi, ancaq açıq bir sinif ayrılığı var idi. Ağ işçi sinifli amerikalıların əksəriyyəti (55%) bu fikri dəstəkləyib, halbuki kollec dərəcəsi olanların üçdə birindən (29%) çoxu razılaşıb.

Jones çərşənbə axşamı günü Vaşinqtonda Brookings İnstitutunun düşüncə mərkəzində bir tamaşaçıya dedi: "Vəziyyətlərinə çox reaksiya verməyən bir siyasi sistem görən Amerikalıların bu portreti ilə çox yaxşı uyğun gəlir. Partiyaların sizə uyğun olmadığını, hökumətin sizə uyğun olmadığını, heç kimin arxanızda olmadığını hiss etdiyiniz zaman, düşünürəm ki, aldığınız şeydir.

"Hər şeyi sarsıtmaq üçün içəri girən güclü bir lider əldə etsəniz -" Mən o adamam "deyən biri. Bu problemi yalnız mən həll edə bilərəm ' - Düşünürəm ki, bu cür hissləri cəlb edir. Sistemin böyük ölçüdə uğursuz olduğunu hiss edən insanlardır. Bir şeyi dəyişdirmək üçün mövcud kanallarda işləyən heç bir yol görmürlər. "

Etika və İctimai Siyasət Mərkəzinin baş əməkdaşı Henry Olsen əlavə etdi: “Dinləməyin əhəmiyyəti var. İnsanlar cəmiyyətin normal prosesindən kənarda qaldıqlarını hiss etdikdə, cəmiyyətin bir hissəsinə çevrilmələrini təmin etmək üçün həddindən artıq tədbirləri təsdiq edəcəklər. Çox hiss etdiyimiz məlumatlardan başqa, tez -tez təmasda olmadığımız bir seqment var və Trump -ın avtoritar davranışlarını qorxutmaq əvəzinə inandırıcı hesab edirlər. "

Olsen, Brexit ilə vəziyyəti müqayisə edərək onlardan fərqli düşünən insanların fikirlərini dinləməyin seçki qaliblərinin borcu olduğunu iddia etdi. "Gələcəyimizin cavabı dinləmədən əyilirsə, nəticədə [buraxılış səsverməsi] İngiltərəni şoka salacaq şəkildə hər kəsi şok edəcək şiddətli bir üsyan görəcəyik."

İnsanlar ən vacib məsələ olaraq terrorçuluq adlandırırlar və sərbəst ticarətin faydaları ilə yaxından bölünürlər. 58% -i Meksika sərhədi boyunca divar çəkilməsinə qarşı çıxır, 41% -i isə lehinədir.

Trampın kampaniyası bu ayın əvvəlində qadınlara cinsi təcavüz etməsi ilə öyündüyü 2005 -ci il videosunun yayılması ilə sarsıldı. Ancaq PRRI -nin tapıntıları, seçicilərə təsirinin gözləniləndən daha az ola biləcəyini göstərir. İnsanların təxminən 61% -i, şəxsi həyatında əxlaqsız bir hərəkət edən bir seçilmiş məmurun hələ də etik davranış göstərə biləcəyini və ictimai və peşə həyatında vəzifələrini yerinə yetirə biləcəyini söyləyir. Bu, 2011 -ci ildəki 44% -dən kəskin artım idi.


ABŞ müsəlmanları cəmiyyətdəki yerlərindən narahatdırlar, amma Amerika xəyalına inanmağa davam edirlər

Müsəlman Amerikalılar müxtəlif və artan bir əhalidir, hal -hazırda 2,15 milyon böyüklər də daxil olmaqla hər yaşda 3,45 milyon insanın yaşadığı təxmin edilir (bu hesablamanın izahı üçün aşağıya baxın). ABŞ Müsəlman cəmiyyəti çoxlu sayda mühacir və dünyanın hər yerindən gələn mühacir uşaqlarından ibarətdir. Orta hesabla Amerikalı müsəlmanlar ABŞ əhalisindən xeyli cavandır. 7

Təhsil səviyyələrində Müsəlmanlar ümumi xalqa çox bənzəyirlər. ABŞ müsəlmanlarının təxminən üçdə birində (31%) kollec məzunları, o cümlədən 11% -i aspiranturadır. Müsəlman mühacirlər orta hesabla ABŞ-da doğulmuş müsəlmanlardan daha yüksək təhsillidirlər.

Maddi baxımdan müsəlmanların, ümumiyyətlə Amerikalılar kimi, 100.000 dollardan çox bir ev gəliri var. Eyni zamanda, ümumiyyətlə Amerikalılardan daha çox gəlirləri 30.000 ABŞ dollarından aşağıdır. Araşdırma həmçinin müsəlmanların işsiz və iş axtaran digər amerikalılara nisbətən üç qat daha çox olduğunu ortaya çıxarıb.

Bu fəslin qalan hissəsi ABŞ müsəlman əhalisinin demoqrafik xüsusiyyətlərinin ətraflı araşdırılmasını təmin edir.

ABŞ müsəlmanlarının dörddə üçü mühacir və ya mühacir övladlarıdır

ABŞ müsəlman yetkinlik yaşına çatmış kişilərin təxminən on altıda biri (58%) başqa bir ölkədə doğulmuş birinci nəsil amerikalılardır. Əlavə 18% ikinci nəsil amerikalılardır-ABŞ-da doğulmuş və ən azı bir valideynləri mühacir olan insanlar. ABŞ müsəlmanlarının təxminən dörddə biri (24%) ABŞ-da doğulmuş valideynləri olan ABŞ sakinləridir (yəni ABŞ-da üç nəsil və ya daha uzun müddət yaşayan ailələrdəndir) və bu, ABŞ böyüklərinin təxminən dörddə üçünə aiddir ümumi (73%).

Xaricdə doğulan ABŞ müsəlman yetkinləri arasında, digər bölgələrə nisbətən daha çox Cənubi Asiyadan (35%) gəlir. Əlavə olaraq 23% -i Asiya-Sakit Okean bölgəsinin digər bölgələrində (İran, İndoneziya və s.) Avropada və 4% -i Amerikanın başqa yerlərindən gəlir.

Birləşmiş Ştatlara müsəlman mühacirlərin 15% -dən çoxu heç bir ölkəyə aid deyil (15% -i Pakistandır). 8 Növbəti ən yüksək nəticə göstərən ölkələr İran (müsəlman mühacirlərin 11%-i), Hindistan (7%), Əfqanıstan (6%), Banqladeş (6%), İraq (5%), Küveyt (3%), Suriyadır. (3%) və Misir (3%).

ABŞ -dakı müsəlman mühacirlərin coğrafi mənşəyi müsəlmanların qlobal bölgüsünü dəqiq əks etdirmir (baxmayaraq ki, ABŞ müsəlman mühacirlərinin çoxu dünyanın əksər müsəlmanlarının yaşadığı Asiyadan gəlir). Dünya müsəlman əhalisinin coğrafi bölgüsü haqqında daha ətraflı məlumat üçün Pew Araşdırma Mərkəzinin 2017 -ci ilin aprel ayında "Dəyişən Qlobal Dini Peyzaj" hesabatına baxın.

2010-cu ildən bəri hər on müsəlman mühacir ABŞ-a gəlmişdir. Əlavə olaraq 26% -i 2000-2009-cu illərdə, təxminən hər beşdə biri (19%) 1990-cı illərdə gəlmişdir. 1980-ci illərdə hər on nəfərdən biri, 6% -i 1970-ci illərdə gəldi və müsəlman mühacirlərin yalnız 2% -i ABŞ-a 1970-ci ildən əvvəl gəldiklərini söylədi.

Araşdırma, ABŞ -da yaşayan müsəlmanların böyük əksəriyyətinin (82%) Amerika vətəndaşları olduğunu, bunların 42% -ni ABŞ -da doğulanların, 40% -nin xaricdə doğulan, lakin vətəndaşlıq almış şəxslərin olduğunu göstərdi. Qalanlar ABŞ vətəndaşları deyil (18%).

Başqa bir şəkildə baxsanız, bütün xarici əsilli ABŞ müsəlman yetkinlərinin 69% -i ABŞ vətəndaşlığı almışdır.

Amerikalı müsəlmanlar irqi və etnik baxımdan müxtəlifdir

Müsəlman Amerikalı yetkinlərin əksəriyyətini heç bir irqi və ya etnik qrup təşkil etmir. Bir çoxu (41%) ağdır, öz irqini Ərəb, Yaxın Şərq, Fars/İran və ya başqa yollarla təsvir edənləri əhatə edən bir kateqoriya (ağ irqi təsnifatlardakı yan çubuğa baxın). Ondan üçündə üçü Asiya (28%), Cənubi Asiyadan olanlar da daxil olmaqla beşdə biri qara (20%). 9 İspan (8%) daha azdır və əlavə 3% başqa bir irqi və ya birdən çox irqi tanıyır.

Müsəlman mühacirlər ABŞ-da doğulmuş müsəlmanlardan daha çox öz irqlərini Asiya kimi təsvir edirlər (41%-10%). ABŞ-da doğulan müsəlmanlar, mühacir müsəlmanlardan daha çox qara rəngdədirlər (32% -ə qarşı 11%). Əslində, ailələri ən azı üç nəsil ABŞ -da yaşayan müsəlmanların tam yarısı qaradərilidir (51%).


İrqi təsnifatlar və Amerikalı müsəlmanlar

Bu sorğu aşağıdakı irqi və etnik təsnifatlardan istifadə edir: ağ, qara, Asiya, İspan, çox millətli və digər. Bu təsnifatlar, əsasən Pew Araşdırma Mərkəzinin işlərində olduğu kimi, mövcud Siyahıyaalma Bürosu kateqoriyalarına əsaslanır. Ancaq respondentlərin Siyahıyaalma Bürosunun seçimlərindən birini seçmək bəzən çətin olur. Məsələn, Yaxın Şərq-Şimali Afrika bölgəsindən və İrandan gələn mühacirlər və immiqrantların uşaqları yoxdur açıq seçim ərəb, fars, kürd və s. kimi müəyyən etmək və ya irqi bir kateqoriya yerinə müəyyən bir mənşə yeri (məsələn, Misir, Fələstin, Mərakeş) ilə eyniləşdirmək. Siyahıyaalmada, müəyyən bir irqi kateqoriya əvəzinə Yaxın Şərq-Şimali Afrika bölgəsində bir ölkə və ya bölgə təyin edən respondentlər ümumiyyətlə tarixən ağ kimi sayılırlar, ABŞ hökuməti insanları "hər hansı bir mənşəli Avropanın, Yaxın Şərqin və ya Şimali Afrikanın orijinal xalqlarıdır. " 10

Bu tezliklə dəyişə bilər. Son illərdə ərəb amerikalılar və digərləri üçün müdafiə qrupları ağ kimi təsnif edilməsinin Yaxın Şərqdən və ya Şimali Afrikadan olan amerikalıların şəxsiyyətini əks etdirmədiyini iddia edir. 11 Buna cavab olaraq, ABŞ Siyahıyaalma Bürosu, 2020 -ci il siyahıyaalma və siyahıyaalma anketlərində mümkün istifadə üçün Yaxın Şərq və Şimali Afrikadan olan insanlar üçün yeni bir "MENA" kateqoriyasını nəzərdən keçirir. 12

Hal -hazırda, Pew Araşdırma Mərkəzi ümumilikdə siyahıyaalma təsnifatlarından istifadə edir, çünki bunlar həm statistik analiz üçün, həm də bəzi hallarda sorğu məlumatlarının milli miqyasda təmsil olunan nümunələrə çatması üçün müqayisə edilməsinə imkan verir. (Ağırlıq prosedurları haqqında daha ətraflı məlumat üçün Metodologiyaya baxın.) Bu sorğuda Yaxın Şərq-Şimali Afrika bölgəsindən olan təxminən on doqquzunda (87%) irqini "Ərəb "Və ya" Yaxın Şərq ", bir irq yerinə müəyyən bir ölkə ilə tanış olanlar və açıq şəkildə özlərini ağ kimi tanıyanlar. Ümumilikdə, ABŞ müsəlman respondentlərinin siyahıda göstərilən digər yarış seçimlərindən daha çox ağ (41%) sayılması ehtimalı daha yüksək idi.

Ərəblər arasındakı tarixi əlaqələr və Amerika kontekstində "ağlıq", 20 -ci əsrin əvvəllərində, ağ olmaq və ya daha doğrusu ABŞ hökuməti tərəfindən ağ kimi təsnif edilməklə - vətəndaş olmaq istəyən mühacirlər üçün vacib idi. 13 Ərəb Amerika tarixini araşdıran alimlər, 1915 -ci ildə ABŞ apellyasiya məhkəməsinin Suriyalı bir kişinin ağ olması səbəbiylə vətəndaşlıq verdiyi qərarının əhəmiyyətini vurğulayırlar. 14 Məhkəmə qərarları, Qərbi Asiyadan olan bir çox ərəb mühacirinin, irqi olaraq Asiya olaraq təsnif edilməməsinə icazə verdi, bu da immiqrasiya və ya vətəndaşlığa qəbul olma şanslarını pozacaqdı. 15

ABŞ əsilli qaradərili müsəlmanlara daha yaxından nəzər salaq

Amerikalı əsilli qaradərili müsəlmanlar, sorğuya görə, digər ABŞ müsəlmanlarından bir çox cəhətdən fərqlənirlər: Üçdə ikisi İslam dinini qəbul edir, digər ABŞ müsəlmanları arasında isə hər yeddi adamdan biri. Amerikalı olmaqdan qürur duyduqlarını söyləmək ehtimalı digər müsəlmanlar kimi olsa da, ABŞ əsilli qaradərili müsəlmanların əksər Amerikalılarla ortaq cəhətləri olduğunu söyləmək digər ABŞ müsəlmanlarına nisbətən daha azdır. daha çox digər ABŞ müsəlmanlarından daha çox İslam təlimləri ilə demokratiya arasında təbii qarşıdurmanın olduğunu söyləmək ehtimalı var.

Bundan əlavə, Amerika əsilli qaradərili müsəlmanların digər ABŞ müsəlmanlarına nisbətən ABŞ-da müsəlman olmasının son illərdə daha da çətinləşdiyini söyləmək ehtimalı daha yüksəkdir. Demək olar ki, bütün Amerika əsilli qaradərili müsəlmanlar (96%) Amerikada müsəlmanlara qarşı çoxlu ayrı-seçkiliyin olduğunu söyləyirlər, demək olar ki, ABŞ-da qaradərililərə qarşı ayrı-seçkiliyin çox olduğunu deyənlərin payı ilə eynidir (94%).

Afrikalı Amerikalı Müsəlmanlar uzun müddətdir ki, ABŞ müsəlman cəmiyyətində diqqətəlayiq rol oynayırlar. Bununla birlikdə, Yaxın Şərq və Asiyada müsəlmanların çox olduğu ölkələrdən gələn mühacirlərin sayı artdıqca, Afrikalı Amerikalı müsəlmanlar ABŞ müsəlman əhalisinin payı olaraq azaldı. 16 Yeni araşdırma göstərir ki, Amerika əsilli qaradərili insanlar, yetkin müsəlman cəmiyyətinin təxminən 13% -ni təşkil edir. 17 Ailələri ən azı üç nəsil ABŞ -da yaşayan müsəlmanların yarısı qaradərilidir. Bütün yetkin müsəlmanların 6% -i özünü qaradərili hesab edir, lakin ABŞ-dan kənarda, ümumiyyətlə Sahara-Afrikada doğulub.

Bəlkə də ABŞ-da ən çox tanınan qaradərili müsəlman qrupu, bir zamanlar Malcolm X və Məhəmməd Əlini yüksək səviyyəli üzv sayan İslam Millətidir. Lakin Pew Araşdırma Mərkəzi araşdırmasında ABŞ əsilli qaradərili müsəlmanların yalnız 3% -i İslam Milləti ilə eyniləşdiklərini söyləyir. ABŞ əsilli qaradərili müsəlmanların böyük əksəriyyəti ya sünni müsəlman olduqlarını söyləyirlər (45%), ya da heç bir İslam məzhəbi ilə tanınmırlar və ya suala cavab vermədilər (43%).

Müsəlman Amerika əhalisi ümumilikdə ABŞ böyüklərindən daha gəncdir

Amerikalı müsəlman yetkin əhalisi ABŞ -ın ümumi yetkin əhalisindən xeyli gəncdir. Müsəlman Amerikalı yetkinlərin təxminən üçdə biri (35%) 18-29 yaş arasındadır ki, bu da həmin yaş qrupuna düşən ümumi əhalinin payından (21%) xeyli yüksəkdir.

Eynilə, 18-39 yaş arası böyüklər, müsəlman Amerikalı yetkin əhalinin 60% -ni təşkil edir, bütövlükdə ABŞ -ın yetkin əhalisinin 38% -i. Bu arada, yaş spektrinin digər ucunda, 55 yaşdan yuxarı kişilər müsəlman amerikalıların yalnız 14% -ni, bu yaşlı yaş qrupundakı insanlar isə ABŞ -ın ümumi yetkin əhalisinin 36% -ni təşkil edir.

Daha geniş bir populyasiyada bir qrupun nə qədər yaşlı və ya gənc olduğunu müqayisə etməyin başqa bir yolu, ABŞ -dakı müsəlman yetkinlər üçün 35 olan orta yaşını hesablamaqdır. Ümumilikdə ABŞ əhalisində böyüklərin orta yaşı 47 -dir.

Amerikalı müsəlmanların təxminən yarısı evlidir

ABŞ -da yaşayan yetkin müsəlmanların təxminən yarısı (53%) evlidir. Üçüncüsü (33%) heç vaxt evlənməmiş, 8% -i boşanmış və ya ayrılmış, 4% -i evli deyil, amma ortağı ilə birlikdə yaşayır və 1% -i dul qaldı. Əcnəbi müsəlmanların evlənmə ehtimalı ABŞ-da doğulan müsəlmanlara nisbətən daha çoxdur (70%-29%).

Evli olan ABŞ müsəlmanlarının böyük əksəriyyətinin müsəlman olan bir həyat yoldaşı var. Ətraflı məlumat üçün bura baxın.

Müsəlman Amerikalılardan daha gənc olsa da, evli olan müsəlman Amerikalı yetkinlərin payı, evli olan ABŞ böyüklərinin payı ilə eynidir (53%).

Amerikalı müsəlmanların orta hesabla 2,4 uşağı var

Sorğunun nəticələri göstərir ki, 40-59 yaş arası böyüklər arasında müsəlman amerikalılar ömrü boyu orta hesabla 2,4 uşaq sahibi olduqlarını bildirirlər. Amerikalıların orta hesabla 2,1 uşağı var. 18 Bu, əvvəlki Pew Araşdırma Mərkəzinin araşdırmalarına uyğundur ki, dünya miqyasında müsəlmanlar digər böyük dini qruplara nisbətən daha yüksək doğum nisbətinə malikdirlər.

Müsəlmanlar ümumilikdə Amerikalılara oxşar təhsil səviyyəsinə malikdirlər, lakin daha aşağı gəlirlər bildirirlər

ABŞ müsəlmanlarının təxminən hər üçündə birində (31%) kollec və ya aspirantura təhsili var ki, bu da ümumilikdə ABŞ böyükləri arasındakı paya (31%) bərabərdir. Əcnəbi müsəlmanların ABŞ-da (21%) doğulan müsəlmanlara nisbətən ən azından ali təhsil dərəcəsinə (38%) sahib olma ehtimalı daha yüksəkdir, bəlkə də bu, yüksək təhsilli mühacirlərə üstünlük verən immiqrasiya siyasətini əks etdirir.

Eynilə, ABŞ müsəlmanları, ümumilikdə, Amerikalılar kimi, 100.000 ABŞ dolları və ya daha çox (Müsəlmanların 24% -i və Ümumilikdə Amerikalıların 23% -i) gəlirlərini bildirə bilər. Gəlir ölçüsünün digər ucunda olma ehtimalı daha yüksəkdir: Amerikalı müsəlmanların 40% -i, bütövlükdə ABŞ əhalisinin 32% -i ilə müqayisədə, 30 min dolların altındakı ev gəlirlərini bildirir. Müsəlmanların da ümumi ictimaiyyətə nisbətən orta aralığa düşmə ehtimalı daha azdır, 30.000 ilə 99.999 dollar arasında - Müsəlmanların 35% -i bütün Amerikalıların 45% -i ilə müqayisədə bu gəlirli ailələrin gəlirlərini bildirir.

Ev sahibi olduğunu bildirən müsəlmanların payı (37%) bütün ABŞ böyüklərindən (57%) xeyli aşağıdır.

Müsəlman yetkinlərin yarısından çoxu tam zamanlı işlədiyini söyləyir (44%). Ümumilikdə, müsəlmanların 29%-i işsizdir, çünki ya yarı zamanlı işləyirlər, ancaq tam zamanlı işlərə üstünlük verirlər (10%), ya da işləmirlər, amma iş axtarırlar (18%). Müqayisə üçün, Pew Araşdırma Mərkəzinin 2016 -cı ildə apardığı bir araşdırmaya görə, ABŞ -dakı yetkinlərin 12% -i bu şəkildə işsizdir.

Yenə də müsəlmanlar, ABŞ yetkinləri kimi, maliyyələrindən də razıdırlar. Şəxsi maddi vəziyyətini qiymətləndirmək istənən müsəlmanların 43% -i maliyyə vəziyyətinin "yaxşı" və ya "əla" olduğunu, 56% -i isə maddi baxımdan "yalnız ədalətli" və ya "kasıb" vəziyyətdə olduğunu söyləyir. Əhalinin 46% -i maddi vəziyyətini yaxşı və ya əla, 53% -i isə bunun ədalətli və ya kasıb olduğunu söyləyir.

Müsəlmanların əksəriyyəti müsəlman olan digər insanlarla evlərdə yaşayır

Amerikalı müsəlmanlar arasında, xüsusən də mühacirlər arasında ən çox yayılmış yaşayış vəziyyəti, hər kəsin müsəlman olduğu çox adamlı bir evdir. Müsəlmanların yarısından çoxu (57%) bu şəkildə yaşayır. Müsəlmanların əlavə 18% -i qeyri-müsəlman olan bir evdə yaşayır (məsələn, qeyri-müsəlman həyat yoldaşı), 23% -i isə tək yaşayır.

Amerikalı müsəlmanların yarısı azyaşlı uşaqları olan bir evdə yaşayır və ümumiyyətlə bu uşaqlar müsəlmandır. Lakin bütün ABŞ müsəlmanlarının 6% -i müsəlman olmayan uşaqları olan ailələrdə yaşayır.

ABŞ -da neçə müsəlman var? Və hardan bilək?

Amerikalı müsəlmanların sayı ilə bağlı ABŞ hökumətinin statistikası yoxdur. Bununla əlaqədar olaraq, ölçüsü ilə bağlı rəsmi rəqəmlər yoxdur hər hansı ABŞ -dakı dini qrup, çünki Siyahıyaalma Bürosu sakinlərin dini kimliyi haqqında məlumat toplamır. Buna bənzər bir sorğu ilə, demoqraflar, hazırda ölkədə yaşayan müsəlmanların sayı haqqında təxmini bir hesablama apara bilərlər.

Bu hesablamalara əsaslanaraq, Pew Araşdırma Mərkəzi, ABŞ -da 2,15 milyon böyük və 1,35 milyon uşaq daxil olmaqla, hazırda 3,45 milyon müsəlmanın olduğunu təxmin edir. Müsəlmanlar ABŞ -ın ümumi əhalisinin (həm böyüklər, həm də uşaqlar daxil olmaqla) təxminən 1,1% -ni və ABŞ -ın yetkin əhalisinin təxminən 0,9% -ni təşkil edir. 19


Mənfi təcrübələr rekord həddə qaldı

Worldwide, negative experiences were just as widespread last year as in 2017, which was the darkest year for humanity in more than a decade, according to Gallup. While stress declined globally, anger increased. Worry and sadness reached new heights, and feelings of physical pain were unchanged.

For the first time, Chad topped the list as the country with the highest response of negative experiences in the world.

“The country’s overall score at least partly reflects the violence, displacement and the collapse of basic services in parts of Chad that have affected thousands of families,” Gallup said in the report.

Additional countries that led the world in negative experiences included other African nations, like Niger and Sierra Leone, and some in the Middle East, such as Iraq and Iran.

Nations in Latin America once again led the list of countries where positive experiences were highest, despite the fact that some of the countries that topped the list, like El Salvador and Honduras, are home to some of the world’s highest murder rates.


Survey Methods

The 2020 results are based on combined data from telephone interviews conducted March 13-22, 2020, and April 1-14, 2020. The combined data represent a random sample of 2,027 adults, aged 18 and older, living in all 50 U.S. states and the District of Columbia. For results based on the total sample of national adults, the margin of sampling error is ±3 percentage points at the 95% confidence level. All reported margins of sampling error include computed design effects for weighting.

Each sample of national adults includes a minimum quota of 70% cellphone respondents and 30% landline respondents, with additional minimum quotas by time zone within region. Landline and cellular telephone numbers are selected using random-digit-dial methods.


Why the poor should be voting more

Some people argue that the lower income groups are the ones who need the most help from government, while others feel that they aren't politically savvy enough to take on the responsibility.

When the Electoral College was created in 1789, some feared that the uneducated, agrarian masses could not be trusted to elect a qualified leader, and wanted Congress to choose the president instead. The Electoral College was created as a compromise between the two options.

"Lower income people tend to be less politically informed, so people have long argued that maybe it's just as well that they don't vote," said Andrew Gelman, a professor of statistics and political science at Columbia University.

"But to the extent that the government is supposed to represent people equally, then it is a problem that low income people aren't as represented," Gelman added.

Widening income inequality and high unemployment since the recession have put more economic pressure on the lower income groups. Workers with just a high school degree have an 8.8% unemployment rate. For workers with a bachelors degree or higher, only 4.1% are out of work.

Those who do vote the most -- the rich -- tend to vote Republican in most elections, Gelman said.

But in 2008, a small segment of that group bucked the broader trend.

Exit polls conducted for CNN show that, in addition to winning the majority of voters earning under $100,000 a year, Obama also won over the majority of the rich -- those earning $200,000 a year or more.

"Obama had a lot of appeal to richer voters. He was very well educated, he had an urbane style, a lot of his supporters were from the high-tech and financial industries," Gelman said. "McCain really had less of that, and as a candidate, he and Sarah Palin, had an anti-elitist message which made them less appealing to rich people."

Those roles haves shifted dramatically in the 2012 election, with Obama now promoting a far more populist agenda and Republican candidate Mitt Romney catering to upper income voters.

A Gallup poll conducted last week shows the richest tier of voters are again supporting a Republican ticket. Those with a household income of $120,000 or more are leaning in favor of Romney, whereas households earning less than $48,000 are leaning toward Obama.

The middle class, however, is still up for grabs. It's no wonder then that both candidates are focusing so heavily on trying to win over middle-class voters.


A new CNN/Kaiser Family Foundation poll found that 55% of blacks and 52% of Hispanics said it was easier for them to achieve the American Dream than their parents. That's compared to only 35% of whites. Blacks and Hispanics interviewed by CNNMoney said they feel they have more opportunity these days in terms of education and jobs.

But for the typical black and Hispanic household, those opportunities haven't translated into financial gains. Even earning a college degree hasn't protected them from falling behind. In fact, the CNN/Kaiser poll found that blacks and Hispanics with college degrees are not significantly more satisfied with their financial situation compared to their peers without degrees. But whites with college degrees are generally more satisfied than their counterparts with less formal education.

Here are five ways blacks and Hispanics trail whites economically.

Blacks and Hispanics still typically earn far less than whites, in part because whites dominate higher-paying fields, such as technology and finance. The income gap has held fairly steady for the past 40 years.

When it comes to wealth, the difference is staggering. Whites have roughly 10 times the wealth of blacks and Hispanics.

Over the past 25 years, the wealth gap between blacks and whites has nearly tripled, according to research by Brandeis University.

That's mainly due to differences in home ownership rates. Most Americans' net worth is tied up in their homes, but blacks and Hispanics are much less likely to own the roof over their heads.

Unemployment in the black and Hispanic communities is also a big issue. The jobless rate has historically been much higher for blacks and Hispanics, which contributes to their having lower income and wealth levels.

Once unemployed, it takes blacks five weeks longer to land a job than whites, on average. (Hispanics, on the other hand, find new positions two weeks sooner than whites.)

All these factors contribute to higher poverty rates among blacks and Hispanics. More than one in four black Americans are in poverty, and nearly that many Hispanics are.

The numbers are even starker when looking at child poverty rates. Just under 11% of white children were in poverty in 2013, but 38% of black children and 30% of Hispanic children are poor.

The CNN/Kaiser Family Foundation poll was conducted August 25 through October 3, 2015, among a random national sample of 1,951 adults, including 501 Black and 500 Hispanic respondents. Results for all groups have been adjusted to reflect their actual national distribution. Interviews were conducted on conventional telephones and cellphones, in English and Spanish, by SSRS of Media, Pennsylvania. This poll was jointly developed and analyzed by CNN and staff at the Kaiser Family Foundation (KFF). Results for the full sample have a margin of sampling error of plus or minus 3 percentage points for results based on African Americans or Hispanics it is plus or minus 6 percentage points. Read more about the poll.

What's your American Dream? Take a picture for Instagram or send a tweet @CNNMoney using hashtag #MyAmericanDream


A third of U.S. adults skeptical of COVID shots, poll finds

Penny Cracas, with the Chester County, Pa., Health Department, filled a syringe with the Moderna COVID-19 vaccine, Dec. 29, before administering it to emergency medical workers and healthcare personnel at the Chester County Government Services Center in West Chester, Pa.

NEW YORK >> About 1 in 3 Americans say they definitely or probably won&rsquot get the COVID-19 vaccine, according to a new poll that some experts say is discouraging news if the U.S. hopes to achieve herd immunity and vanquish the outbreak.

The poll from The Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research found that while 67% of Americans plan to get vaccinated or have already done so, 15% are certain they won&rsquot and 17% say probably not. Many expressed doubts about the vaccine&rsquos safety and effectiveness.

The poll suggests that substantial skepticism persists more than a month and a half into a U.S. vaccination drive that has encountered few if any serious side effects. Resistance was found to run higher among younger people, people without college degrees, Black Americans and Republicans.

Dr. Anthony Fauci, the government&rsquos leading infectious-disease scientist, has estimated that somewhere between 70% and 85% of the U.S. population needs to get inoculated to stop the scourge that has killed close to 470,000 Americans. More recently, he said the spread of more contagious variants of the virus increases the need for more people to get their shots &mdash and quickly.

So is 67% of Americans enough?

&ldquoNo. No, no, no, no,&rdquo said William Hanage, a Harvard University expert on disease dynamics. He added: &ldquoYou&rsquore going to need to get quite large proportions of the population vaccinated before you see a real effect.&rdquo

Nearly 33 million Americans, or about 10% of the population, have received at least one dose, and 9.8 million have been fully vaccinated, according to the Centers of Disease Control and Prevention.

The poll of 1,055 adults, taken Jan. 28 through Feb. 1, provides insight into the skepticism.

Of those who said they definitely will not get the vaccine, 65% cited worries about side effects, despite the shots&rsquo safety record over the past months. About the same percentage said they don&rsquot trust COVID-19 vaccines. And 38% said they don&rsquot believe they need a vaccine, with a similar share saying that they don&rsquot know if a COVID-19 vaccine will work and that they don&rsquot trust the government.

Of those who probably will not get the vaccine but have not ruled it out completely, 63% said they are waiting to see if it is safe, and 60% said they are concerned about possible side effects.

&ldquoI don&rsquot trust pharmaceuticals. I really don&rsquot. And it doesn&rsquot sound like it&rsquos going to be safe,&rdquo said Debra Nanez, a 67-year-old retired nurse from Tucson, Arizona.

Nanez said she has gotten flu and pneumonia shots but is concerned about rumors about what&rsquos in the coronavirus vaccine, and her friends have the same hesitation.

&ldquoIt would take a while for me to do research on it to make sure it&rsquos safe. I just don&rsquot want to take anything that&rsquos going to harm me,&rdquo she said.

Baron Walker, a 42-year-old laid-off insulation installer from Parkersburg, West Virginia, said he is in the &ldquoprobably not&rdquo column, at least for now.

He said that if he were elderly, or lived in a densely populated area, he might consider the vaccine more strongly. But he is in rural part of the country, he has been wearing a mask and social-distancing, and he feels there is a good chance the nation will achieve herd immunity, he said.

&ldquoI feel like I have plenty of time before I get a chance to get (the vaccine) anyway, to find out if there are bad side effects and whether it&rsquos even worth getting it,&rdquo Walker said.

In interviews, some Americans expressed concerns about the revolutionary speed with which the vaccines were developed &mdash less than a year.

&ldquoI feel like they rushed it,&rdquo Walker said.

That was echoed by Matt Helderman, 31, of Greer, South Carolina.

&ldquoI&rsquod like to see more safety data,&rdquo said Helderman, a video editor and associate producer for a Christian TV program. He also said that he would like to see more clarity on whether the vaccine is effective against new variants.

Health officials are trying to counter concerns about the vaccine with science.

The latest evidence indicates that the two vaccines being used in the U.S. &mdash Pfizer&rsquos and Moderna&rsquos &mdash are effective even against the variants, Fauci said.

Also, while the development of the vaccines was unusually fast, it was the culmination of many years of research. And the vaccines went through clinical trials involving thousands of people who were monitored for 60 days after their last dose. Studies of other vaccines have found that harmful side effects almost always materialize within 45 days.

&ldquoSafety certainly was not compromised, nor was scientific integrity compromised,&rdquo Fauci said. &ldquoMany have reason for skepticism. But I think that when you explain the facts and the data to them, you can win them over.&rdquo

The survey found that older Americans, who are more vulnerable to COVID-19, are especially likely to say they have received a shot or will probably or definitely get vaccinated. Four in 10 of those under 45 say they will probably or definitely not get a vaccine, compared with a quarter of those older.

Black Americans appear less likely than white Americans to say they have received the shot or will definitely or probably get vaccinated, 57% versus 68%. Among Hispanic Americans, 65% say they have gotten or plan to get the vaccine.

Public health experts have long known that some Black Americans are distrustful of the medical establishment because of its history of abuses, including the infamous Tuskegee study, in which Black patients with syphilis were left untreated so that doctors could study the disease.

Americans without a college degree are more likely than college-educated ones to say they will definitely or probably not get vaccinated, 40% versus 17%. And Republicans are more likely than Democrats to say that, 44% versus 17%.

Koronavirusun yayılması ilə bağlı tam məlumatımıza baxmaq üçün bura vurun. Koronavirus xəbər xəbərinizi göndərin.


Happiness Index: Only 1 In 3 Americans Are Very Happy, According To Harris Poll

The online poll of 2,345 U.S. adults, conducted last month, used a series of questions to determine Americans' levels of contentment and life satisfaction. Overall, just 33 percent of Americans said that they were very happy, remaining consistent with happiness levels in 2011 but dropping from the 35 percent who reported being very happy in 2008 and 2009.

“Our happiness index offers insight into what’s on the minds of Americans today and is a reflection of the state of affairs in our country,” Regina Corso, Senior Vice President of the Harris Poll, said in a statement. “While the attitudes on the economy may be improving, we’re seeing that this is not translating into an improvement in overall happiness. For certain groups, such as minorities, recent graduates and the disabled, they are actually sub-segments of the American population where ‘happiness’ has trended downward in the last couple years.”

Economic conditions might play a role in declining happiness levels (and increasing stress levels) among recent college graduates and the Millennial generation more generally. Rising college tuition costs, mounting student loan debt, and high levels of unemployment and underemployment have all contributed to Generation Y being labeled America's "Most Stressed Generation." In fact, according to the recent Stress in America survey, young people report significantly higher stress levels than their older counterparts.

And just as stress levels generally decrease with age, happiness levels increase with age over the long term. The poll showed that Americans over the age of 50 are more likely to be very happy (36 of those ages 50-64, and 41 percent of adults ages 65+) than young people (31 percent of ages 18-24, 30 percent of ages 25-29, and 28 percent of ages 30-39).

The findings are in line with a body of research, recently reported in The Economist, which has shown a "U-curve" of happiness based on age. By this model, happiness levels are fairly high during youth, dip during the 40s , and increase again in the mid-50s, peaking late in life. Stress levels also peak in the early 20s (when happiness levels are declining) and then sharply decrease, according to The Economist.

For all ages, however, the survey reflected a general decline in optimism levels among Americans, with only 67 percent of respondents saying that they were optimistic about the future, as compared to 75 percent in 2011. Optimism levels in the U.S. are significantly below the global average -- 89 percent of citizens internationally feel that the future will be as good or better than their present situation, according to a recent Gallup World Poll.

But on the bright side, other research has found that Americans are less likely than ever before to view wealth as a necessary ingredient to a happy life. Only around one in four Americans still believes that wealth determines success, according to the recent LifeTwist study. The survey's authors noted, "Americans are increasingly placing greater priority on living a fulfilling life –- in which being wealthy is not the most significant factor."

This change in attitude may be in part a reaction to the impacts of the recession, as financial and personal hardships can actually be a catalyst for greater happiness and well-being. While 43 percent of Americans surveyed in the LifeTwist Study said that they've experienced a financial setback, more than 50 percent said that such experiences have helped them realize what's truly important, and 42 percent say that the obstacle has opened their eyes to new experiences.


Social Media Use in 2018

For the latest survey data on social media and messaging app, see Social Media Use in 2021.

A new Pew Research Center survey of U.S. adults finds that the social media landscape in early 2018 is defined by a mix of long-standing trends and newly emerging narratives.

Facebook and YouTube dominate this landscape, as notable majorities of U.S. adults use each of these sites. At the same time, younger Americans (especially those ages 18 to 24) stand out for embracing a variety of platforms and using them frequently. Some 78% of 18- to 24-year-olds use Snapchat, and a sizeable majority of these users (71%) visit the platform multiple times per day. Similarly, 71% of Americans in this age group now use Instagram and close to half (45%) are Twitter users.

As has been the case since the Center began surveying about the use of different social media in 2012, Facebook remains the primary platform for most Americans. Roughly two-thirds of U.S. adults (68%) now report that they are Facebook users, and roughly three-quarters of those users access Facebook on a daily basis. With the exception of those 65 and older, a majority of Americans across a wide range of demographic groups now use Facebook.

But the social media story extends well beyond Facebook. The video-sharing site YouTube – which contains many social elements, even if it is not a traditional social media platform – is now used by nearly three-quarters of U.S. adults and 94% of 18- to 24-year-olds. And the typical (median) American reports that they use three of the eight major platforms that the Center measured in this survey.

These findings also highlight the public’s sometimes conflicting attitudes toward social media. For example, the share of social media users who say these platforms would be hard to give up has increased by 12 percentage points compared with a survey conducted in early 2014. But by the same token, a majority of users (59%) say it would yox be hard to stop using these sites, including 29% who say it would not be hard at all to give up social media.

Different social media platforms show varied growth

Facebook remains the most widely used social media platform by a relatively healthy margin: some 68% of U.S. adults are now Facebook users. Other than the video-sharing platform YouTube, none of the other sites or apps measured in this survey are used by more than 40% of Americans.

The Center has asked about the use of five of these platforms (Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn and Pinterest) in several previous surveys of technology use. And for the most part, the share of Americans who use each of these services is similar to what the Center found in its previous survey of social media use conducted in April 2016. The most notable exception is Instagram: 35% of U.S. adults now say they use this platform, an increase of seven percentage points from the 28% who said they did in 2016.

The youngest adults stand out in their social media consumption

As was true in previous Pew Research Center surveys of social media use, there are substantial differences in social media use by age. Some 88% of 18- to 29-year-olds indicate that they use any form of social media. That share falls to 78% among those ages 30 to 49, to 64% among those ages 50 to 64 and to 37% among Americans 65 and older.

At the same time, there are pronounced differences in the use of various social media platforms daxilində the young adult population as well. Americans ages 18 to 24 are substantially more likely to use platforms such as Snapchat, Instagram and Twitter even when compared with those in their mid- to late-20s. These differences are especially notable when it comes to Snapchat: 78% of 18- to 24-year-olds are Snapchat users, but that share falls to 54% among those ages 25 to 29.

With the exception of those 65 and older, Facebook is used by a majority of Americans across a wide range of demographic groups. But other platforms appeal more strongly to certain subsets of the population. In addition to the age-related differences in the use of sites such as Instagram and Snapchat noted above, these are some of the more prominent examples:

  • Pinterest remains substantially more popular with women (41% of whom say they use the site) than with men (16%).
  • LinkedIn remains especially popular among college graduates and those in high-income households. Some 50% of Americans with a college degree use LinkedIn, compared with just 9% of those with a high school diploma or less.
  • The messaging service WhatsApp is popular in Latin America, and this popularity also extends to Latinos in the United States – 49% of Hispanics report that they are WhatsApp users, compared with 14% of whites and 21% of blacks.

For more details on social media platform use by different demographic groups, see Appendix A.

Roughly three-quarters of Facebook users ­– and around six-in-ten Snapchat and Instagram users – visit each site daily

Along with being the most popular social media site, Facebook users also visit the site with high levels of frequency. Fully 74% of Facebook users say they visit the site daily, with around half (51%) saying they do several times a day. The share of Facebook users who visit the site on a daily basis is statistically unchanged compared with 2016, when 76% of Facebook users reported they visited the site daily.

While the overall share of Americans who use Snapchat is smaller than that of Facebook, a similar share of Snapchat users (49%) say they use the platform multiple times per day. All told, a majority of Snapchat (63%) and Instagram (60%) users indicate that they visit these platforms on a daily basis. The share of Instagram users who visit the platform daily has increased slightly since 2016 when 51% of Instagram users were daily visitors. (Note: this is the first year the Center has specifically asked about the frequency of Snapchat use in a telephone poll.)

In addition to adopting Snapchat and Instagram at high rates, the youngest adults also stand out in the frequency with which they use these two platforms. Some 82% of Snapchat users ages 18 to 24 say they use the platform daily, with 71% indicating that they use it multiple times per day. Similarly, 81% of Instagram users in this age group visit the platform on daily basis, with 55% reporting that they do so several times per day.

The median American uses three of these eight social platforms

As was true in previous surveys of social media use, there is a substantial amount of overlap between users of the various sites measured in this survey. Most notably, a significant majority of users of each of these social platforms also indicate that they use Facebook and YouTube. But this “reciprocity” extends to other sites as well. For instance, roughly three-quarters of both Twitter (73%) and Snapchat (77%) users also indicate that they use Instagram.

This overlap is broadly indicative of the fact that many Americans use multiple social platforms. Roughly three-quarters of the public (73%) uses more than one of the eight platforms measured in this survey, and the typical (median) American uses three of these sites. As might be expected, younger adults tend to use a greater variety of social media platforms. The median 18- to 29-year-old uses four of these platforms, but that figure drops to three among 30- to 49-year-olds, to two among 50- to 64-year-olds and to one among those 65 and older.

A majority of social media users say it would yox be difficult to give up these sites

Even as a majority of Americans now use social platforms of various kinds, a relatively large share of these users feel that they could give up social media without much difficulty.

Some 59% of social media users think it would yox be hard to give up social media, with 29% indicating it would not be hard at all. By contrast, 40% say they would indeed find it hard to give up social media – although just 14% think it would be “very hard” to do this. At the same time, the share of social media users who would find it hard to give up these services has grown somewhat in recent years. The Center asked an identical question in a survey conducted in January 2014, and at that time, 28% of social media users indicated they would have a hard time giving up social media, including 11% who said it would be “very hard.”

These findings vary by age. Roughly half of social media users ages 18 to 24 (51%) say it would be hard to give up social media, but just one-third of users ages 50 and older feel similarly. The data also fit broadly with other findings the Center has collected about Americans’ attitudes toward social media. Despite using them for a wide range of reasons, just 3% of social media users indicate that they have a lot of trust in the information they find on these sites. And relatively few have confidence in these platforms to keep their personal information safe from bad actors.


Videoya baxın: 2 yasinda araq icen tehmasib (Yanvar 2023).